عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون * لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هديكم وبشر المحسنين " ( 1 ) . 1 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن فرقد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : الهدي من الإبل والبقر والغنم ولا يجب حتى يعلق عليه يعني إذا قلده فقد وجب - وقال : " وما استيسر من الهدي " شاة ( 2 ) . 2 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " فان أحصرتم فما استيسر من الهدى " قال : يجزيه شاة ، والبدنة والبقرة أفضل ( 3 ) . 3 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه عليه السلام قال : إن استمتعت العمرة إلى الحج فان عليك الهدي ما استيسر من الهدي إما جزور ، وإما بقرة ، وإما شاة ، فإن لم تقدر فعليك الصيام كما قال الله ( 4 ) . 4 - وذكر أبو بصير عنه عليه السلام قال : نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله المتعة وهو على المروة بعد فراغه من السعي ( 5 ) . 5 - تفسير العياشي : عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي " قال : ليكن كبشا سمينا فإن لم يجد فعجلا من البقر ، والكبش أفضل ، فإن لم يجد فهو جذع من الضان ، والا ما استيسر من الهدي ( 6 ) . 6 - الحسين بن سعيد أو النوادر : صفوان ، عن معاوية بن عمار ، ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم يذبحها

--> ( 1 ) سورة الحج ، الآيات 28 - 34 - 36 - 37 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 88 . ( 3 ) نفس المصدر ج 1 ص 89 . ( 4 ) نفس المصدر ج 1 ص 90 . ( 5 ) نفس المصدر ج 1 ص 91 وفى الثاني ( فإن لم يجد جذعا فموجا من الضأن والا فما استيسر من الهدى شاة ) . ( 6 ) نفس المصدر ج 1 ص 91 وفى الثاني ( فإن لم يجد جذعا فموجا من الضأن والا فما استيسر من الهدى شاة ) .